Non esiste una storia unitaria e, quindi, universale dell'omosessualità. Questa storia è stata costruita da un approccio “integrazionista”, che segue le vicende dell'omosessualità inserendole nei grandi processi della storia sociale e politica, combinando in modo equilibrato l'analisi delle pratiche, delle rappresentazioni e dei discorsi, intrecciando fonti multiple e alternando esplorazioni geografiche e storico-etnografiche e la storia dei concetti (teologico-morali, filosofici, scientifici) e delle immagini (plastiche, letterarie, pubblicitarie). La Storia dell'omosessualità maschile in Occidente si è organizzata attorno a tre grandi assi. In primo luogo, lo studio delle pratiche di controllo e persecuzione messe in atto dalle diverse istituzioni sociali e fasi storiche. In secondo luogo, le forme di resistenza che miravano a creare spazi vivibili, un proprio ambiente e eventualmente una subcultura o un movimento di contestazione in ogni epoca. Infine, si tratta anche di cogliere le forme di identità, di soggettività formate in questa relazione agonica tra l'azione del potere e le sfide della libertà dell'individuo. Il risultato è un'opera ambiziosa di cui sono stati limati gli aspetti più strettamente accademici e che ha cercato il linguaggio accessibile necessario per la massima comprensione.
